Om boken: år / "The Pillar and Statement of Truth" är Florenskys centrala bok och, på många sätt, hela ryska religiös väckelse "The Pillar and Statement of Truth" är ett lysande försök att tematisera den kristna trons grundläggande sanningar. Därför är den form som Florensky valt grundläggande - brev till en vän. Endast i erfarenhet, personlig omvändelse, i en mötessituation är det möjligt att tala om Gud. "Sanningens pelare och grund" kan delas upp i två delar. Den första skildrar situationen för en person som står inför frånvaron av sanning, sökandet efter sinnet för att stödja sig själv. Det finns ingen fast sanning, allt flyter. Florensky skildrar tvivels helvete, sinnets råttfälla, evigt kretsande i tomrummet. Endast med ett språng kan sinnet komma till Treenigheten – med ett språng av galen tro. Om det finns sanning så är det Treenigheten. Kanske är detta bokens främsta prestation: att placera treenighetstänkandet till filosofins grund. Ja, om filosofin vill vara ortodox, måste den i sin kärna ha treenighetens ofattbara avgrund (detta är förresten en sann anslutning till patristisk teologi). För att beskriva sådant tänkande introducerar Florensky termen "antinomi", som är avsedd att spela en avgörande roll i kristen filosofi. Antinomiskt tänkande är att tänka i motsägelse, tänkande som inte "tar bort" konkretheten, verkligheten i abstraktionen, att bestämt hålla fast vid det som är - ofattbart väsen. Att. blommig kristen filosofi: Treenighet, antinomi, synd, Gehenna, skapelsen, Sofia, kärlek, vänskap, svartsjuka (som du kan se, ett märkligt urval kallade Rozanov med rätta "Sanningens pelare och grund" för en "tjock bok". Man kanske inte håller med om Florenskys argumentation eller själva tankarna, men "Sanningens pelare och grund" kan inte annat än förvåna med den exceptionella rikedomen av material (för att inte tala om den litterära perfektion). Matematik och lingvistik, kyrkans liturgiska rikedomar och de heliga fädernas skrifter, filosofer - forntida och modern, litterär litteratur - detta och mycket mer ingick i Florenskys "Pillare and Statement of Truth" som beskriver planen av "The Pillar and Statement of Truth" enligt följande: "Att leva religiös erfarenhet som det enda legitima sättet att känna till dogmer" - det är så jag skulle vilja uttrycka den allmänna önskan i min bok, eller, mer exakt, av mina skisser, skriven vid olika tidpunkter och under olika stämningar. Endast genom att förlita sig på direkt erfarenhet kan man överblicka och uppskatta kyrkans andliga skatter. [...] Vad är kyrklighet? – Det här är nytt liv, liv i Anden. Vilket är kriteriet för riktigheten av detta liv? - Skönhet. Ja, det finns en speciell andlig skönhet, och den, svåröverskådlig för logiska formler, är samtidigt den enda sanna vägen för att avgöra vad som är ortodoxt och vad som inte är det. Kännekännarna av denna skönhet är andliga äldste, mästare i "konstens konst", som heliga män kallar askes. De andliga äldste, så att säga, har blivit "hands-on" i att inse den goda kvaliteten på andligt liv. Smaken är ortodox, det ortodoxa utseendet känns, men det är inte föremål för aritmetisk beräkning; Ortodoxi är visad, men inte bevisad. Det är därför för alla som vill förstå ortodoxin, det finns bara ett sätt - direkt ortodox erfarenhet." Här presenterar vi en version av Florenskys "Pillar and Ground of Truth" utan ytterligare 15-20 kapitel. Källa för elektronisk publicering - Vekhi Library (http://www.vehi.net/)